Ketika berwudu ada hal yang dibaca sebelum dan setelahnya, tetapi tidak ada yang dianjurkan dibaca di tengah wudu.
📋 A. DZIKIR SEBELUM DAN SETELAH WUDU
Kita dianjurkan untuk menyebut nama Allah sebelum wudu dan membaca dua kalimat syahadat setelah wudu.
Rasulullah ﷺ bersabda:
لَا وُضُوْءَ لِمَنْ لَمْ يَذكُرِ اسْمَ اللّٰهِ عَلَيْهِ
“Tidak ada wudu bagi orang yang tidak menyebut nama Allah atasnya (HHR Abu Dawud dan Ibnu Majah).
Beliau juga bersabda: “Tidaklah seorang di antara kalian berwudu dengan baik lalu mengucapkan
أَشْهَدُ أَنْ لَا إلٰهَ إلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ ، وَأَشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ
(aku bersaksi bahwa tiada tuhan selain Allah, dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan utusanNya); melainkan dibukakan untuknya delapan pintu surga. Dia boleh masuk dari pintu yang dia sukai” (HSR Muslim).
•┈┈┈┈•✿❁✿••✿❁✿•┈┈┈┈•
📋 B. DZIKIR DI SETIAP MEMBASUH / MENGUSAP
Tidak ada tuntunan untuk mengucapkan bacaan tertentu ketika membasuh atau mengusap anggota wudu; baik itu dari Rasulullah ﷺ, sahabat, tabiin, maupun empat imam (Imam Abu Hanifah, Malik, Syafii, dan Ahmad).
Yang ada dalam hal ini hanyalah hadits palsu.
•┈┈┈┈•✿❁✿••✿❁✿•┈┈┈┈•
📋 C. BICARA DI TENGAH WUDU
Boleh untuk bicara ketika berwudu, tetapi dianjurkan untuk diam.
Sebagian ulama menyebutkan bahwa bicara ketika sedang berwudu hukumnya makruh. Tetapi kata Imam Nawawi dan Imam Hajjawi, maksud ‘makruh’ di sini hanyalah Khilâful Awla / Tarkul Awla (boleh tetapi bukan yang terbaik).
Alasannya adalah karena bicara di tengah wudu dapat mengurangi fokus berwudu, tetapi juga tidak ada dalil yang melarangnya. Maka ia disebut makruh dalam artian Khilâful Awla.
•┈┈┈┈•✿❁✿••✿❁✿•┈┈┈┈•
📚 Referensi:
– Himpunan Putusan Tarjih Muhammadiyah I/48
– Al Majmu’ Syarḥ al Muhadzdzab karya Imam Nawawi, cet. Maktabah al Irsyad, I/490
– Al Iqnâ’ karya Imam Hajjawi, cet. Darul Ma’rifah, I/30
Share agar kamu dapat pahala jariyah
[Tulisan ini pertama kali diposting di grup WA atas nama MTT PDM Kab. Blitar, K110445261023].
