Kaidah Fikih: Orang yang Mendahului Sesuatu yang Belum Didahului

📋 A. REDAKSI, MAKNA, DAN DALIL KAIDAH

1. Redaksi Kaidah

Kaidah Fikih ini berbunyi:

مَنْ سَبَقَ إِلَى مَا لَمْ يَسْبِقْ إِلَيْهُ مُسْلِمٌ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ

“Orang yang lebih dulu mencapai sesuatu yang belum didahului oleh muslim lainnya, maka dia lebih berhak atasnya”.

Kaidah ini juga muncul dengan berbagai redaksi lainnya, seperti:

مَنْ سَبُقَ إِلَى مُبَاحٍ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ

“Orang yang lebih dulu mencapai sesuatu yang mubah (halal), maka dia lebih berhak atasnya”.

2. Makna Kaidah

Maksud kaidah ini adalah bahwa orang yang lebih dulu mendapatkan sesuatu yang mubah, maka dia lebih berhak atasnya. Jika orang lain mengaku lebih berhak maka pengakuan orang lain ini diabaikan.

Kaidah ini berlaku dengan tiga catatan:

a. Hanya dalam hal yang mubah (halal) dalam arti ‘tidak terlarang’. Kaidah ini tidak berlaku dalam hal haram semisal ‘lebih dulu menemukan hp orang lain yang tertinggal di masjid’

 b. Hal mubah tersebut harus dijaga (diamankan). Orang yang hanya lebih dulu mendapati rumput di tanah lapang tidak dianggap sebagai pemiliknya sebelum dia memangkas rumput tersebut

c. Tidak merugikan orang lain. Contoh merugikan orang lain adalah menghabiskan (atau membendung) air sungai sehingga airnya habis sebelum mencapai daerah berikutnya.

3. Dalil Kaidah

Ada hadits yang redaksinya sangat mirip dengan kaidah ini, yaitu:

مَنْ سَبَقَ إِلَى مَا لَمْ يَسْبِقْهُ إِلَيْهِ مُسْلِمٌ فَهُوَ لَهُ

“Orang yang lebih dulu mencapai sesuatu yang belum didahului oleh muslim lainnya, maka itu miliknya” (HR Abu Dawud).

Hadits ini sanadnya dhaif tetapi maknanya shahih (maksud istilah ini bisa dibaca di sini), bahkan semua ulama sepakat dengan kaidah ini. Redaksi hadits ini juga ‘sangat mengena’ untuk dikutip menjadi kaidah.

Makna kaidah ini didukung oleh hadits-hadits shahih, di antaranya adalah:

– Sabda Rasulullah ﷺ:

مَنْ أَعْمَرَ أَرْضًا لَيْسَتْ لِأَحَدٍ فَهُوَ أَحَقُّ

“Barangsiapa mengelola tanah yang milik siapapun, maka dia lebih berhak” (HSR Bukhari)

– Riwayat dari Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhuma:

نَهَى ﷺ أَنْ يُقِيمَ الرَّجُلُ أَخَاهُ مِنْ مَقْعَدِهِ وَيَجْلِسَ فِيهِ

 “Nabi ﷺ melarang seseorang menyuruh saudaranya berdiri dari tempat duduknya, dan (kemudian) di situ” (HSR Bukhari).

•┈┈┈┈•✿❁✿••✿❁✿•┈┈┈┈•

📋 B. CONTOH PENERAPAN

Di antara contoh penerapan kaidah ini adalah:

1. Orang yang lebih dulu menemukan buruan, kayu bakar, atau buah di tanah bebas -seperti hutan- adalah yang berhak atasnya, jika sudah mengamankannya (bukan sekedar melihatnya lebih dulu)

2. Barang bekas yang sudah dibuang oleh pemiliknya akan menjadi milik orang lain yang lebih dulu mengamankannya

3. Hasil laut dan danau berupa ikan, mutiara, dan sebagainya adalah milik pihak yang lebih dulu menangkapnya.

•┈┈┈┈•✿❁✿••✿❁✿•┈┈┈┈•

📋 C. KAIDAH LANJUTAN

Kaidah ini memiliki kaidah yang menjadi perpanjangannya, yaitu:

كُلُّ مَنْ سَبَقَ إِلَى مَوْضِعٍ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ

“Setiap orang yang lebih dulu mencapai suatu tempat, maka dia lebih berhak atasnya”.

Makna dan dalil kaidah ini sama dengan yang disebutkan di poin A di tulisan ini.

Di antara penerapan kaidah ini adalah:

1. Jika ada dua orang yang berebut tempat di shaf salat, kursi bus, ruang rapat, dan sebagainya; yang dimenangkan adalah orang yang lebih dulu menempati

2. Tempat jual beli di pasar dan pinggir jalan adalah hak orang yang lebih dulu menempatinya, kecuali jika misalnya itu di halaman rumah seseorang

3. Bagian-bagian dari syiar haji seperti Mina, Arafah, dan Muzdalifah; ditempati oleh jamaah haji yang lebih dulu menempatinya.

•┈┈┈┈•✿❁✿••✿❁✿•┈┈┈┈•

📚 Referensi:

– Ma’lamah Zâyid li al Qawâ’id al Fiqhiyyah wa al Ushûliyyah karya sejumlah ulama (bagian yang dikutip ditulis oleh Syaikh Ibrahim Thanthawi) XIII/189-201.